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永安陵公墓故人去世有哪些习俗?

　　永安陵公墓人的生死是自然不变的规律。葬礼庄严庄严，但作为生命后的仪式，也相当繁琐。那么，死去的老人的习惯是什么呢？谁说呢?永安陵墓地葬礼是原始和封建思想的反映。永安陵墓地是佛像、道教礼仪和纯民俗的综合体，繁琐而复杂，有“倒置”、“接三”、“送库”、“成主”、“发引”、“烧伞”、“烧船桥”、“一百天”、“办周年”等很多讲究、说话。

　　一、倒 头

　　“倒头”，永安陵公墓也就是说，在病人吞咽气体之前，他从原来住的炕上换到另一个床板（叫太平床或吉祥床），说死人不能带着炕走，否则就不吉利了。趁病人还没咽气，先给他穿寿衣。咽气后，如果死者上方没有长辈，尸体会停在大厅中间，否则只能停在偏房，称为“小葬礼”。然后是葬礼，丧家给亲友送信，请来“探丧”，看遗容。接下来，请“阴阳先生”检查死者，出具“灾难名单”，说明什么是葬礼，亲属穿孝道，戴孝道，买棺材，建丧葬棚、灵堂、灵堂等。

　　二、接 三

　　“接三”，即老人死了，三天必须“接三”，也叫“迎三”，“送三”，说人死三天他的死就要去地府阴曹，或者被神、佛、神、佛的使者金童玉女迎接。【网站名称】公墓接三前，应按一定尺寸、款式、质量到冥衣店粘贴车马、箱子；接三天，要举办打鼓、迎亲朋好友吊唁、烧纸糊车马等活动。

　　三、送 库

　　“送库”是指在为死者祈祷的道场成功时，丧亲手持黄表（推荐死亡文件）到指定广场焚烧事先彩纸糊的建筑物和其他纸活冥器。此时，请和尚念经——“禅宗诵经库”，这是必不可少的。

永安陵公墓故人去世有哪些习俗?

　　四、成 主

　　“成主”，又称点主、题主，是封建家族谱的后续仪程。此举多为官宦之家所为。为了延续家谱，确立死者在寺庙中的地位，在“引用”之前，永安陵墓地选择吉祥为死者在寺庙里建立一个木制（也被称为“神”、“木主”)。牌位上书：“显考某公忌某府君之位”，“位”字上的一点必须用朱笔点上一个红点，叫做成主，也叫点主。“点主”一般是死者生前友好做的。一般来说，人们邀请和尚点主，而仕宦之家或富人则邀请各行各业的点主。前清遗经常给别人点主。比如清末科状元刘春林曾经给吴佩孚和天津大资本家、犹太人哈同点，徐世昌给袁世凯同点。但不能请法官点主，因为他经常用笔勾决犯人。点主要举行繁琐的点主仪式。

　　五、发 引

　　“发引”，俗称葬礼，即将灵棺从家里或寺庙抬到墓地埋葬。经过辞灵、出堂起杠摔盆、扬钞、排出殡葬行列、葬礼、葬礼结束等一整套仪式，方“入土为安”。

　　六、烧 伞

　　“烧伞”。迷信传说，死人到“五七”（三十五天）时，在阴曹地府要过五殿阎君一关。五殿阎军是包公（包文正）转来的。他一辈子都没有女儿，非常喜欢女儿和花。因此，如果死者能用插花的伞盖遮住身体，让包公误以为自己是个女孩，不经检查就能顺利通过考试。因此，丧家照常由阿姨(已经出门的女儿)出钱贴一把伞，插上五朵石榴花，送到墓地焚化，称为“烧伞”。

　　七、烧船桥

　　“烧船桥”。永安陵公墓人们死亡60天，被称为“角（灰）河”期间，迷信传说死者必须在阴间过河，所以家庭成员必须粘贴一艘船，金桥，银桥，通过僧侣，道诵经“祝福”，焚烧，死者可以乘坐法国船，穿过金桥，银桥到达西方乐世界的另一边。这一举动被称为“烧船桥”。旧历六月初六本书不是节日，因为时值盛暑，物医霉烂损坏。因此，从到黎民，都有晾晒洗浴的习惯。

　　八、一百天

　　“一百天”。永安陵墓地老了，死者100天是一个大祭祀。完成100天的祭祀仪式后，孝顺的家人可以脱下重孝（白孝袍），换上灰色的衣服或剃头。富户办100天也像“送库”一样，门前有大鼓锣架，设乐、挂白、兰两色彩子，或搭素花牌楼。院内设大棚、祭堂、悬影、供应、请僧、道诵经办道场；糊楼库、墩箱、金山、银山、丝绸尺头等纸活等。有的请亲朋好友，有的只念经送库，不请亲朋好友。请亲朋好友，席面一般都是简单的。一般户办百天，只是在家设奠，近亲来祭，也只是烧了几个装有冥银的“包裹”。

　　九、办周年

　　“周年”。过去，永安陵公墓给死者一个“单”，而不是一个“双”。父母去世一年后，被称为“小救世祭”，可以是生日，也叫闹鬼祭祀。永安陵墓地父母去世两年后，不庆祝第二个生日。他们中的一些人已经存在了三年，但在那之后就没有了。这也是永安陵墓地的一种形式。生日那天，门口响起了一个大鼓。客人可以在前花园里享用葡萄酒。前厅有一个星期的仪式，顶部有一个阴凉的区域。他是三兄弟的父亲，三兄弟的父亲，三兄弟的父亲。有两个房间和两张床的房间。图书馆于下午6点左右关闭。更多内容可关注网站：http://www.qx105.com/

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